古书修辞例

出版时间:  出版社:中华书局  作者:张文治  ISBN:9787101013689  页码:
古书修辞例
【目录】
自序
例言
第一编 修辞总论
第二编 改易之例
一 通论改易之例
二 改易之例之互有得失者
三 改易之例之得者(无甚得失者附)
四 改易之例之失者
第三编 增加之例
一 通论增加之例
二 增加之例之得者
三 增加之例之失者
第四编 删节之例
一 通论删节之例
二 删节之例之得者
三 删节之例之失者
第五编 摹拟之例
一 通论摹拟之例
二 摹拟之例之互有得失者
三 摹拟之例之得者(无甚得失者附)
四 摹拟之例之失者
第六编 繁简之例
一 通论繁简之例
二 繁简之例之互有得失者
三 繁简之例之简得繁失者
四 繁简之例之繁得简失者
附录 采用书目及撰述人名氏
重印后记
【内容简介】
二十二年秋,偶与友人论及修辞之事,因言我国古书,虽乏此类专著;然其名言精论,散见旁出,颇堪玩索。至于轶事佳话,多关例证,如世所习知一字之师,三人各记逸马毙犬之类,或随文指点,或因事比较,理无虚陈,言必摭实,若此者尤更仆难数。独惜采辑类次,未见成书,以致究心此学者,苦于取材为艰,论证未广。友人因怂恿予勉为之,予亦素喜涉猎古籍,学为理董之事,遂漫应焉。于佣书之暇,竭两载之力,检阅经史考订之书,旁及历代文评诗话、杂家丛书,都书二百余种,录其关于修辞之文,得七百余则,约十万言,时附评识,类为六编:一曰修辞总论,所以通释其名义与体用。二曰改易之例,三曰增加之例,四曰删节之例,五曰摹拟之例,六曰繁简之例,皆以实例为主,就其所录,稍别得失,藉便循览。而此五编之中,复可部分为二:前三编为就原文施以绳墨,意主创获,其中以改易为根本,而增加与删节则为枝干。后二编为取他文以资比较,迹近因依,其中摹拟与改易相对,只论大体而不及字数;繁简兼与增加删节相对,则斤斤于字数矣。要之,或作或述,互相发明;见仁见智,各有裨补。虽所采诸例,稍觉繁多,不无古人一时会心所到,或有为之言,未必尽无可议,然固不害其为涉猎之资、论证之助,是亦理董古书,而究心修辞者所有事也。编次既竟,因即名之曰《古书修辞例》。其有闻见所限,类别未当,进而教之,是所望于世之博惟君子
民国二十五年三月,常德张文治序于申江客次。
【免费在线读】
第一编 修辞总论
  子日:“君子进德惰业。忠信,所以进德也;惰辞立其诚,所以居业也。”周易乾文言
按惰辞二字连称,始见于此。孔颖达日:“惰辞立其诚,所以居业者,辞谓文教,诚谓诚实也;外则惰理文教,内则立其诚实,内外相成,则有功业可居,故云居业也。”孔氏以“惰理文教”释“惰辞”,虽与后世解作“惰饰文辞或言辞”者不同,然后世惰辞之义,实自此引申。惟稽之许书,惰乃修之假借字,而辞亦或云本作词(词,篆亦作)。是则惰辞宜作修辞,或作修词。今以古籍通用,为日已久,势难改归一致。凡所选辑,各从本书,览者以意识之可耳。附录“修”“惰”“词”“辞”四字许氏说解,并段、王、朱三家注释于后,以便参证。
修《说文解字》第九篇上《乡部》云:饰也,从乡,攸声。▲段玉裁注云:修之从乡者,洒刷之也,藻绘之也。修者,治也,引申为凡治之称。▲王筠《说文句读》卷十七《乡部》云:《大学》、《释训》皆说琢磨以自修,是知修身者,去其疵瑕,所以葆其天素,即所以发其英华也。▲朱骏声《说文通训定声·孚部》云:修,从乡,是文饰为本义,芟除为转注;饰从巾,是拭治为本义,文饰为转注。
脩《说文解字》第四篇下《月部》云:脯也,从肉,攸声。▲段玉裁注云:经传多假惰为修治字。▲朱骏声《说文通训定声。孚部》云:惰,段脯也,捶而施姜桂干之。假借为修,治也。
 ……

【书评摘录】
行吟江淮发表评论:
很好,很满意。
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举例很细,不愧为专家
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好ABCD好好好
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装书的箱子不太结实
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一本很好的书
顽童马发表评论:
这个商品不错~
戴眼镜的胡子发表评论:
这本书很早买的吧。
读书悟性1980发表评论:
内容未读 应该可以 买的书太多
胡扬的叶子发表评论:
认真慢慢阅读
一路格桑花吧发表评论:
很实用
小马哥sccd发表评论:
高山仰止,慢慢学习吧。
lyjlyj发表评论:
很实用的书
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